بقلم/ ليونيد تسوكانوف – مدير جمعية الأورال للشباب الشرق الاوسط

ترجمة/نبراس عادل – طالب وباحث في جامعة الاورال الفيدرالية  للعلاقات الدولية والدبلوماسية

 مع إنشاء القوة العربية المتحدة للرد السريع في عام 2017 في الدوائر السياسية للعديد من الدول العربية ، هناك قناعة بظهور “مركز قوة” مستقل في الشرق الأوسط ، يوحّد جهود الدول العربية في مجال الدفاع عن النفس ، والذي يعتبره العديد من الخبراء توجهًا إقليميًا إيجابيًا. وتجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من الخلفية الإيجابية الظاهرية لتصور فكرة الدفاع الجماعي في الشرق الأوسط ورغبة ممثلي الدول العربية في ترسيخ التوازن الإقليمي الهش الذي تحقق ، إلا أنهم يواجهون حتماً عدداً من من العوامل التي تعوق التنمية الفعالة. علاوة على ذلك ، فإن معظمهم ، بسبب خصوصياتهم الإقليمية ، وكذالك لديهم خلفية دينية واضحة. دعونا نلقي نظرة سريعة على كل منهم.

العامل السني.

ترتبط هذه المجموعة من العوامل السلبية ارتباطًا مباشرًا بالأساس الأيديولوجي للتنظيم. إن مبدأ “السنة لن يؤذي السنة” ، الذي يروج له بنشاط منظرو القوة العربية المتحدة للرد السريع ، حيث  يقوي الهوية الجماعية ويبطل إلى حد ما الادعاءات المتبادلة لقوى الكتلة. ومع ذلك ، فإن هذه الأطروحة يتم فرضها بشكل حتمي على إحدى افتراضات الناصرية حول الاشتراكية ، والتي تعني في القرن الحادي والعشرين التطور المستقل للعالم العربي دون تدخل الغرب. بالنظر إلى أن العمود الفقري للجيش العربي الجديد بالكامل (ما يصل إلى 43٪ من الأفراد) ويتكون من العسكريين المصريين ، حيث يمكن أن تكون هذه المشاعر شائعة بشكل خاص ،لذالك  فهناك خطر حدوث انقسام أيديولوجي. وهذا بدوره يعقد المعركة ضد الجماعات الإرهابية السنية العاملة في المنطقة (على وجه الخصوص ، داعش وعصبة الأنصار) ، مما يقلل من القدرة القتالية الإجمالية للاتحاد. أيضًا ، يُطرح العديد من الأسئلة من خلال مبدأ القياس الذي روج له علماء الدين السنة فيما يتعلق بـ القوة العربية المتحدة للرد السريع ، والذي يدعو إلى البحث عن مفتاح لحل المشكلات الحديثة في الماضي. بالنظر إلى أن التكتيكات الحالية للحرب أكثر تعقيدًا وتتضمن العديد من المتغيرات ، فإن مبدأ القياس التاريخي لا يسمح بحل المهام التي تواجه الاتحاد بشكل كامل.

العامل الشيعي (إلايراني).

بعد انسحاب الولايات المتحدة من خطة العمل الشاملة المشتركة (JCPOA) في عام 2018 وخفض إيران التزاماتها تجاه الوكالة الدولية للطاقة الذرية (2020) ، تفاقمت قضية موقع إيران في النظام الأمني ​​للشرق الأوسط. كقوة تعارض نفسها تاريخيًا للجهات السنية ، وجدت إيران ، كما هو متوقع ، نفسها خارج إطار الاتفاقات المعتمدة ، ونتيجة لذلك ، تحولت إلى توازن جيوسياسي وأيديولوجي للنظام القائم. بالإضافة إلى ذلك ، على خلفية تدهور العلاقات الأمريكية الإيرانية ، تتحول اللكنات التكتيكية تدريجياً من مكافحة الإرهاب الدولي إلى مواجهة جماعية للتأثير المتزايد لإيران. حيث يمكن رؤية اتجاه مماثل عند تحليل سلوك الممثلين الفرديين. وهكذا ، فإن الحلفاء الاستراتيجيين للولايات المتحدة في الشرق الأوسط (على وجه الخصوص ، المملكة العربية السعودية) ، الذين يرون في سياسة إيران الإقليمية تهديدًا لمصالحهم الخاصة ، حيث يشنون حملة إيديولوجية عدوانية منذ عام 2016 ضد نظام آية الله. لذلك ، في 3 كانون الثاني (يناير) 2016 ، تم إعدام الداعي الشيعي نمر النمر ، المشتبة في علاقتة بالحرس الثوري الإيراني ، في السعودية ، وفي الفترة من 2016 إلى النصف الثاني من 2019. حوكم ما يصل إلى 3 آلاف شخص بتهم مماثلة. إضافة إلى ذلك ، فانة يُنسب اغتيال الصحفي المعارض جمال خاشقجي (أكتوبر 2018) ، المعروف بتعاطفه مع نظام آية الله ، إلى السلطات السعودية.

أصبحت إدانة إيران العلنية لأفعال المملكة العربية السعودية بمثابة إجراء مرآة لمثل هذه الأعمال (غالبًا مع مناشدة تعاليم الإسلام) ، جنبًا إلى جنب مع زيادة الدعم للحوثيين اليمنيين ، علاوة على ذلك ، تم التركيز بشكل أكبر على المكون الديني للقضية أكثر من التركيز على الجانب العملي. إحدى النتائج المهمة لمثل هذه السياسة كانت ظهور ما يسمى في العالم السني. المعارضة الروحية – حيث ان مجموعة من علماء الدين الذين يقيّمون سياسة الرياض سلباً. لذلك ، في أبريل 2019 ، دعا المفتي العام صادق الغيراني  جميع المسلمين إلى مقاطعة مناسك الحج في مكة. “السبب الرئيسي الذي أدعوه لمقاطعة الحج الآن هو الاعتقاد بأن الرياض تتلقى عائدات ضخمة من خدمة ملايين الحجاج المسلمين. وهذا يغذي شراء الأسلحة من قبلهم واستمرار العدوان على اليمن ، وبشكل غير مباشر على سوريا وليبيا وتونس والسودان والجزائر ، حيث يواصل الحكام السعوديون دعم الأنظمة الديكتاتورية أو القوى المحلية الأكثر رجعية. إن أموالنا التي تنفق في المملكة العربية السعودية تساعد السعوديين على ارتكاب جرائم ضد إخواننا المسلمين. ويميل الخبراء إلى الاعتقاد بأن “حرب الفتاوى” التي أطلقتها المملكة العربية السعودية وإيران تهدد قريبًا جدًا بترك البعد البنائي والانتقال إلى عالم السياسة الحقيقية – أي ، في مجال المواجهة العسكرية المفتوحة.

العامل الإسرائيلي.

لا يزال “برميل البارود” الرئيسي للاتحاد ممدودًا العلاقة بين الأردن وإسرائيل (حتى في ظل شروط التسوية التدريجية). إن مجرد وجود إسرائيل في كتلة الدول العربية (حتى في حالة “دولة المخابرات”) يتناقض مع الأفكار الأساسية ويتعارض مع افتراضات القومية العربية. والأردن ، تاريخيًا مؤيدًا للنماذج التقليدية للتعاون الإقليمي ، حيث كان من المتوقع تمامًا أن يتخذ موقف المتشكك. وعلى وجه الخصوص ،عندما  تداولت وسائل الإعلام في الشرق الأوسط على نطاق واسع عبارة الملك عبد الله الثاني ملك الأردن ، معربًا عن آرائه بشأن الحلفاء الجدد: “لا تستهينوا بإسرائيل: لقد أثبتوا مرارًا وتكرارًا أنهم يستطيعون ضرب في  القلب”.

يتخذ الجانب الإسرائيلي في هذا الشأن موقفًا أكثر تحفظًا ، موضحًا وجوده في OASBR من خلال التحديات والعمليات التي لها نفس الأهمية بالنسبة لجميع دول المنطقة. وقد عبّر د. غولد ، المدير العام لوزارة الخارجية الإسرائيلية عن آراء قيادة الدولة. إن تعاوننا في هذه المرحلة لا يعني أننا قد حللنا جميع الخلافات التي كانت قائمة بين بلدينا لسنوات عديدة. وقال الدبلوماسي في إحدى جلسات الإحاطة إنه يعني بالأحرى أننا نواجه مشكلة مشتركة.

يتم تعزيز انعدام الثقة المتبادل من خلال القرارات السياسية التي تتخذها الجهات الفاعلة. على سبيل المثال ، في عام 2018 ، أعلن الأردن عن إدانتة الجزئية لمعاهدة السلام لعام 1994 ، ولا سيما الأحكام المتعلقة بوضع مناطق الباقورة والغمّرالأردنية. بالإضافة إلى المواقف المتعارضة من القضايا الإيرانية والسورية والفلسطينية وعدم وجود وجهات نظر مشتركة حول وضع بيت القدس وكذا تعرقل  التفاعل ، بما في ذلك من خلال التحالف الإقليمي.

وبالتالي ، يمكننا أن نستنتج أن القوة العربية المتحدة للرد السريع ككتلة عسكرية سياسية مستقلة لم يتم تشكيلها بالكامل بعد. إن التأثير الكبير للمكوِّن الديني ، فضلاً عن عدد كبير من الادعاءات والتناقضات المتبادلة في العلاقات بين الدول ، لا يجعل من الممكن إرساء أسس متينة لمزيد من التعاون الفعال وتسريع عملية الترسيم الأيديولوجي لدول الشرق الأوسط.