روبوتات المملكة العربية السعودية: القضايا السياسية والأخلاقية

بقلم/   ليونيد تسوكانوف – مدير جمعية الأورال للشباب الشرق الاوسط

ترجمة/ نبراس عادل – طالب وباحث في جامعة الاورال الفيدرالية  للعلاقات الدولية والدبلوماسية

أنت إنسان آلي ، تقليد للحياة .

هل يستطيع الروبوت أن يكتب سيمفونية؟ ويصنع تحفة فنية؟

– وأنت؟

  “أنا إنسان آلي” (2004).

لقد انتقل موضوع الروبوتات في الحياة اليومية منذ فترة طويلة من أدب الخيال العلمي إلى العالم: أصبحت هذه التقنيات اليوم أكثر فأكثر كأمر مسلم به. يقترب عصر الروبوتات بسرعة في الشرق الأوسط. تجري إسرائيل والأردن ومصر تطورات ذات صلة ، وقد أعلنت تركيا منذ وقت ليس ببعيد عن خططها لإنشاء “الإنكشارية الإلكترونية” الخاصة بها.

ومع ذلك ، يُقترح التركيز على المملكة العربية السعودية – البلد الذي يوجد فيه ، من ناحية ، طلب على تطوير تقنيات عالية (بما في ذلك الروبوتات) ، ومن ناحية أخرى ، لا تزال هناك عقبات أيديولوجية تقليدية.

ولي العهد الأمير محمد بن سلمان هو الأيديولوجي الرئيسي لتطوير التقنيات الوطنية – تحتوي معظم خطاباته على أطروحات حول الحاجة إلى الابتعاد تدريجياً عن أسلوب الحياة التقليدي والانتقال إلى عالم عالمي جديد. وبحسب وجهة نظر ولي العهد ، يجب أن تتحول التكنولوجيا العالية إلى مصدر بديل للثروة للمملكة بعد استنفاد موارد النفط والغاز الوطنية بالكامل.

وتجدر الإشارة إلى أن برنامج الرؤية السعودية 2030 للتنمية طويلة المدى للمملكة ، المعلن عنه في عام 2016 ، يولي اهتمامًا كبيرًا أيضًا لتطوير التقنيات العالية. من بين أمور أخرى ، يبرز المشروع العملاق “نيو مستقبل” (“المستقبل الجديد” ، نيوم) ، والذي يتضمن إنشاء مدينة من الجيل الجديد ، والتي ستصبح في المستقبل “القلب التكنولوجي” للمملكة العربية السعودية. تشير خريطة المشروع إلى أن نيوم تصور كمدينة “تهيمن عليها الطائرات بدون طيار ، والسيارات بدون سائق ، والمساعدين الآليين ، والذكاء الاصطناعي ، والصوبات الزراعية التي تعمل بالطاقة الشمسية ، وإنترنت الأشياء ، والتكنولوجيا الحيوية.”

كانت الخطوة الرمزية الأولى التي أكدت على جدية نوايا المؤسسة السعودية هي منح الجنسية لصوفيا جينويد في قمة مبادرة الاستثمار المستقبلية في عام 2017 – بعد هذه البادرة ، أصبحت المملكة العربية السعودية الدولة الأولى (ليس فقط في الشرق الأوسط ، ولكن أيضًا في العالم ككل) منح الجنسية للروبوت ، وبعد ذلك بعامين في مكة ، تم إطلاق “فقهاء آلي” في وضع الاختبار – وهو الروبوت الذي يصدر فتاوى أو يعطي توصيات بناء على طلب الحجاج.

من ناحية أخرى ، تم إنشاء كل من مشروع نيوم والروبوتات المذكورة أعلاه لتحقيق السلام ، أهداف إبداعية. كان عامل الإبداع الذي ساعد على تجنب الصراع الحاد مع مجموعة محافظة من اللاهوتيين. بالإضافة إلى ذلك ، تم أخذ بعض خصائص التفسير في الاعتبار ، نظرًا لأن معظم المدارس القانونية (المذاهب) المعترف بها على أراضي المملكة (أولاً وقبل كل شيء ، المذهبان الحنبلي والشافعي) لديها وجهات نظر راسخة حول القضايا الأساسية. على سبيل المثال ، قال عالم الدين السعودي الشهير ابن عثيمين ، الذي غالبًا ما يشير العلماء إلى أعماله عند إصدار الفتاوى أنه لا يجوز إلا إنشاء نسخة طبق الأصل من شخص أو حيوان. “… إذا كانت الصورة غير واضحة ، وليس لها عيون أو أنف أو فم أو أصابع ، فهذه صورة ناقصة ، ولا تشبه خلق الله عز وجل” (المجموع). فتاوى الشيخ ابن يمين). غالبًا ما يستخدم المهندسين والمطورين السعوديين هذه الثغرة.

كما أن معظم الفتاوى ، بطريقة أو بأخرى تتعلق بالمعايير الأخلاقية والأخلاقية ، تحدد إطارًا واضحًا إلى حد ما للسلوك المسموح به. على وجه الخصوص ، تقيم الفتوى الجماعية “في الوساطة بين القانون والأخلاق” (2017) الاتجاهات نحو التحرير الشامل للمجتمع السعودي. يتم الاهتمام بشكل خاص ببرنامج الرؤية السعودية 2030 (على الرغم من عدم ذكر المبادرة نفسها بشكل مباشر). لاحظ مؤلفو الفتوى أن القضايا الأخلاقية للتنمية (والتي تعني على الأرجح الحفاظ على المسار الوهابي لتنمية البلاد) يجب أن تظل حاسمة في صنع القواعد الوطنية ، وكذلك في تطوير الصناعات المختلفة سواء كانت الطاقة أو المجمع الصناعي العسكري.

بمعنى آخر ، وفقًا للخطاب العام للفتاوى السعودية ، يمكن للمرء أن يحكم على أن علماء الدين لا يتفقون تمامًا مع العمليات التي تحدث في المجتمع ، لكنهم يسمحون لها مع الحفاظ على التوازن الصحيح للمصالح.

على المستوى العسكري ، الوضع أكثر تعقيدًا بكثير. يجب أن نبدأ بحقيقة أن الطلب على الأسلحة عالية التقنية يتزايد باطراد بين الجنرالات السعوديين. بعد التجربة الناجحة لاستخدام الطائرات بدون طيار Pterodactyl من قبل القوات المسلحة السعودية ، في عام 2017. بدأت وزارة الدفاع الحديث عن شراء أسلحة UGV (مركبات أرضية ، بدون طيار) ، فضلا عن خطط لتطوير أنظمة القتال المستقلة الخاصة بهم. في رأي الجيش ، فإن امتلاك الجيش الوطني الأفغاني من شأنه أن يرفع الجيش السعودي إلى مستوى جديد نوعياً ، فضلاً عن حل المهام القتالية بشكل أكثر فعالية على أراضي البلاد وخارجها.

يتماشى الاعتماد على التقنيات الجديدة والاستخدام الموسع للأسلحة المستقلة على نطاق واسع مع روح العقيدة العسكرية الوطنية الحالية. لهذا السبب ، تخطط المملكة العربية السعودية للحفاظ على “الشهية الدفاعية” الحالية – على وجه الخصوص ، لاستثمار أكثر من 20 مليار دولار في الصناعة العسكرية خلال العقد المقبل (مع 40 ٪ على الأقل من المبلغ سيتم توجيهه لتطوير أسلحة متطورة).

من ناحية أخرى ، إذا كانت الطائرة بدون طيار لا تزال قادرة بطريقة ما على “الاحتفاظ” بحدود ما هو مسموح به (في إشارة إلى الأطروحة القائلة بأن هذه الأجهزة تستخدم أساسًا للمراقبة ، وبحسب مظهرها فهي بعيدة جدًا عن الكائنات الطائرة الأخرى) ، ثم يتعرض إنشاء المركبات القتالية البرية بشكل متزايد لانتقادات ووضعها من قبل معظم علماء الدين على أنها حرام (خطيئة). كقاعدة عامة ، ينتبه العلماء إلى عدة نقاط. بادئ ذي بدء ، هذا عامل مدمر: تم إنشاء الروبوتات القتالية في البداية لتدمير القوة البشرية للعدو ، وبالتالي فهي مصممة لجلب الموت والدمار. لهذا السبب ، لا يمكن اعتبار إنشاءهم وتطبيقهم عملاً صالحًا. (عبد الرحمن البراك ، محمد الشنكيت ، إلخ) ثانياً ، لفتوا الانتباه إلى غياب مفهوم “الرحمة” في الجهاز المفاهيمي للروبوتات القتالية ، مما يزيد بشكل كبير من خطر وقوع إصابات بين المدنيين العالقين في منطقة الصراع (عبد الله المطلق).

بالإضافة إلى ذلك ، يشير عدد من اللاهوتيين إلى أن الاهتمام المفرط بالعنصر العسكري للروبوتات يمكن أن يقرب (يوم القيامة ). من بين أمور أخرى ، تم دحض أطروحة يحيى بن شرف النووي بأن ياجوج وماجوج (يأجوج ومأجوج) بشر. من المفترض أن هذا الدور مخصص للإنسان الآلي الخارج عن السيطرة والوعي الذاتي ، في حين أن بعض الذكاء الاصطناعي (صالح بن فوزان بن عبد الله الفوزان) سيكون بمثابة الدجال (المسيح الكاذب).

ومع ذلك ، على الرغم من الضغط الكبير من علماء الدين ، هناك عدد من العوامل التي تحفز تطوير الروبوتات العسكرية السعودية. بادئ ذي بدء ، فإن نجاح الإمارات هو منافس مباشر للمملكة. على مدى السنوات القليلة الماضية ، استثمر التكتل الإماراتي EDGE في تطوير أنظمة القتال الروبوتية ، فضلاً عن زيادة حجم إمدادات الأسلحة إلى البلدان الأخرى ، مما أدى إلى إخراج المملكة العربية السعودية تدريجياً من بين اللاعبين الرئيسيين في السوق المحلية.

إضافة إلى ذلك ، فإن للعامل الإيراني تأثير خطير على الموقف النهائي للمملكة في تطوير الروبوتات القتالية. على مدى السنوات الخمس إلى السبع الماضية ، أحرزت طهران تقدمًا كبيرًا في إنشاء نماذج جديدة من الروبوتات القتالية. على سبيل المثال ، يمكن للروبوت الخفيف الوزن Heidar-1 الذي تم تقديمه في عام 2019 أن يحمل أسلحة صغيرة ، بالإضافة إلى أنظمة تصوير وتصوير الفيديو والمراقبة ، مما يسمح باستخدامه كوحدة إضراب وكوسيلة استطلاع. بالإضافة إلى ذلك ، فإن القدرة على تجهيز “Heidar-1” في الميدان بإضافات إضافية لحمل المتفجرات ، في الواقع ، تحوله إلى نسخة حديثة من اللغم الذاتي الدفع “Goliath” ، إلى جانب التكلفة المنخفضة للإنتاج ، يشكل تهديدًا كبيرًا للمركبات المدرعة لعدو محتمل.

من الجدير بالذكر أنه في النصف الثاني من عام 2020 ، قدم المطورون الإيرانيون نموذجًا من روبوت Caracal قادرًا على حمل الأسلحة الخفيفة والثقيلة (على سبيل المثال ، SPG-9). من المتوقع أنه بحلول نهاية عام 2025 ، ستكون إيران قادرة على تحقيق أول نجاح جاد في إنشاء أنظمة روبوتية قادرة على حمل أسلحة أكثر خطورة (ATGM I-RAAD أو KPVT). كل هذا ، بدوره ، يؤدي إلى تفاقم المناقشات حول استصواب مراعاة القيود الدينية في المواقف عندما يتعلق الأمر بالأمن القومي.

وهكذا ، يحتفظ المجتمع الديني السعودي بالازدواجية في تحديد موقع هذا الموضوع: وإذا كانت الروبوتات “السلمية” لا تثير تساؤلات في كثير من الأحيان ، فإن إنشاء أنظمة قتالية يتم إدانته. ومع ذلك ، من حيث العقيدة الدينية ، لا يزال لدى الروبوتات القتالية في المملكة العربية السعودية مجال للمناورة. نحن نتحدث بشكل خاص عن المبدأ القرآني ” الضرورات تبيح المحظورات” (“المحظور يتحول إلى ما هو مسموح به في حاجة ماسة”) ، والذي يسمح برد “مرآة” على أي نوع من التهديد. في سياق هذا المبدأ ، يُسمح بإنشاء جنود آليين واستخدامهم كوحدات قتالية إذا استخدم العدو هذه التقنيات. في هذا السياق ، تصبح فكرة “التهديد الإيراني” الدائم أداة ملائمة للضغط على المشاريع في مجال الروبوتات القتالية. في الوقت نفسه ، تجدر الإشارة إلى أن ترتيب اللكنات النهائية معقد بشكل خطير بسبب غموض المفهوم والخلافات المستمرة حول الآلية الشرعية لاستدعاء روبوت قتالي وأيها ليس كذلك. يصر بعض الخبراء ، على وجه الخصوص ، على أنه حتى نظام إطلاق النار المؤقت ، الذي تم إنشاؤه من كاميرا فيديو ومسدس ووحدة إمداد بالطاقة وعصا التحكم ، يمكن اعتباره نموذجًا بدائيًا للروبوت القتالي. في هذا السياق ، تصبح درجة “انعكاس” الاستجابة أيضًا موضوعًا للنقاش.