صدر الأسبوع الماضي كتاب مهم، عن دار النشر Routledge لمجموعة خبراء تحت اشراف كل من أنانتا كومار جيري Ananta Kumar Giri و سانتوش كومار بيسوال Santosh Kumar Biswal ،بعنوان :
إعادة التفكير في الدراسات الإعلامية: الإعلام والتأمل والاتصال
Rethinking Media Studies: Media, Meditation and Communication
يعيد هذا الكتاب النظر في الدراسات الإعلامية، من وجهات نظر فلسفية ونظرية مختلفة من جميع أنحاء العالم،فهو يجمع وجهات نظر ورؤى متنوعة من مفكرين مثل الأب أوروبيندو، ويورغن هابرماس، وبول ريكور، والبابا فرانسيس، وساتياجيت راي، من بين آخرين.
في 26 فصل التي تضمنها الكتاب ،يركز المؤلفون على قضايا الأخلاق وعلم الجمال والتأمل والتواصل، فيما يتعلق بالدراسات الإعلامية ويستكشفون الروابط بين وسائل الإعلام واليقظة.
يتضمن الكتاب دراسات حالة من الهند والولايات المتحدة وسويسرا والدنمارك، ويقدم أعمالًا تجريبية حول آفاق جديدة للدراسات الإعلامية النقدية، في مجالات مختلفة مثل وسائل الإعلام الإخبارية الأمريكية ومختبر الإعلام الإبداعي.
مع تعاظم دور المجالات الإعلامية في حياتنا اليومية، ومع عصر الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، اضحى الاعلام مكون اساسي في حياة و استقرار المجتمعات، فكيف نربط المجالات الإعلامية بمجالات أخرى من حياتنا؟
كيف يمكننا إعادة التفكير في وسائل الإعلام والتواصل، ليس فقط كمساحة للتواصل الفوري ،ولكن أيضًا كمساحات للتأمل الذاتي والتأمل المشترك؟
يدعو الكتاب إلى إعادة التفكير في وسائل الإعلام، وتحويلها كمجال للوساطة والتأمل، والتواصل هنا ينطوي على الوساطة والتأمل. وهو لا يشمل الكلام فحسب، بل يشمل أيضًا الصمت، وهو الصمت الحامل، الذي يولد لغات جديدة والتواصل مع الذات والآخر .
نحن بحاجة إلى تنمية الروابط الإبداعية، بين المجالات الإعلامية والمجالات الروحية للذات والثقافة والمجتمع والعالم، وهو ما يختلف عن الخطاب القيم للمجال العام في الحداثة. يمكننا أيضًا استكشاف الروابط بين وسائل الإعلام واليقظة الذهنية، بما في ذلك تنمية طرق جديدة لتفريغ أذهاننا وفن جديد لصيام العقل. وهذا يدعو إلى تنمية بيئة جديدة للإعلام والعقل، وإعلام واعي، وعقل إيكولوجي جديد،لاننا مازلنا كما أوصى غاندي لا نحتاج الاعلام لكي تؤدي الديمقراطية وظيفتها ،والتي ليست معرفة الحقائق، بل التعليم الصحيح، والوظيفة الحقيقية للصحافة هي تثقيف العقل العام، وليس تزويد العقل العام بالانطباعات المرغوبة وغير المرغوبة ،ولذلك، يتعين على الصحفي أن يستخدم تقديره ،فيما يتعلق بما يجب الإبلاغ عنه ومتى.
وفي واقع الأمر، فإن الصحفيين لا يكتفون بالالتزام بالحقائق وحدها،فقد أصبحت الصحافة فن “التوقع الذكي للأحداث”.
ويجادل مؤلفو الكتاب بأن التحول من الاستنتاجات التقليدية، القائلة بأن الشباب من المجتمعات العرقية العابرة للحدود الوطنية، غالبًا ما يقعون بين خيار التكيف مع الحياة الاجتماعية والسياسية الخطية الثابتة رسميًا، وظروف التواصل التي يواجهونها في كثير من الأحيان المواقف المعيشية غير الرسمية لمجتمعاتهم. وفي تجاوز مثل هذه التطرفات، يعرض هذا الفصل حالة الشباب بلو ستارز التي تثبت وجود نهج بديل من خلال استخدام منصات إعلامية إضافية. يجد الشباب هنا الروابط والقواسم المشتركة بين المنظمات الاجتماعية والسياسية المتباينة.
كما يتناول الكتاب شرح الأسباب الكامنة وراء الطبيعة المختلة الحالية لوسائل الإعلام الإخبارية. ،من حيث أن التغطية الإعلامية الجزئية والمتحيزة للمرشحين الرئاسيين، جو بايدن، وهو سياسي محنك يتمتع بخبرة تزيد عن 40 عامًا، ودونالد ترامب، الدخيل الذي هز قارب السياسة العالمية التي تسيطر عليها المصالح التجارية والدينية ، لقد أبعدت الأيديولوجيات السياسية جمهور الأخبار عن وسائل الإعلام التقليدية. كما يوضح الفرق بين الزمن الذي كانت فيه الطباعة تقود العالم، أي الكلمة المكتوبة على شكل كتب وصحف ومجلات، والعالم اليوم حيث تسترشد بالصور والصوت والموسيقى والمؤثرات الصوتية. في وسائل الإعلام مثل الصور المتحركة والإذاعة والتلفزيون.
و يستكشف المفهوم الديناميكي للهوية الذاتية ورحلتها العاطفية ،في عالم ما بعد الإنسان ،حيث يتم التوسط في التجربة الإنسانية إلى حد كبير،فبينما دفعت جائحة كوفيد-19 الحضارة الإنسانية، إلى الوقوف وجهًا لوجه مع الحزن العالمي، الذي تم مشاهدته والتعبير عنه إلى حد كبير، من خلال وسائل التواصل الاجتماعي.
ويتناول الكتاب ايضا التحول الواضح للعاطفة والهوية الإنسانية، من خلال استخدام وسائل التواصل الاجتماعي ،وتحليل الأفكار المتضاربة ومالتنافسة حول الهوية الافتراضية والواقع الافتراضي.
من المفترض أن تعمل وسائل الإعلام ،على تنوير عامة الناس حول سؤالين أساسيين: ما الذي يحدث، وإلى متى يجب أن يستمر شيء ما في الحدوث؟ فمن المتوقع أن تقدم وسائل الإعلام، من خلال تقاريرها الموضوعية، أبعادا مختلفة للواقع في الرأي العام. وتقع على عاتقها مسؤولية أخلاقية، في تغطية الجوانب الإيجابية والسلبية، لواقع لا يحصى في تقاريرها بشكل موضوعي. وبالتالي، إذا كان المجتمع قد طغى عليه الجانب السلبي من الواقع، بدلاً من الجانب الإيجابي، فمن المفترض أن يكشف الإعلام، من خلال بصيرته الثاقبة والتحقيقية، خطورة التفكير السلبي على المساحة الأكبر للفضاء العقلي للناس.
Mohamed Khodja
