Press ESC to close

قضايا عامة

نظرية المعرفة – رودرك تشيزهولم

يحاول رودرك تشيزهولم في هذا الكتاب أن يطرح إجابة متكاملة عن سؤال طالما أرّق الفلاسفة وأعنتهم، وأعني به السؤال الذي يستفسر عن طبيعة الأشراط الضرورية التي يكفل تحققها حدوث الفعل المعرفي.

قائمة وظائف المستقبل 2040

هذا التقرير مقتبس من تقرير خبير الإستشراف “توماس فري” ، حيث يحتوي على وظائف فعالة لجيل ألفا المولودين بعد عام 2010 ، لذلك من المهم ان تقرأ هذا التقرير.

ما مفهوم الثورة العلمية ؟وماهى شروط و ضوابط حدوثها ؟

عرف القرن العشرون كامتداد لما عرفه القرن التاسع عشر ثورة علمية وتكنولوجية كان لها انعكاس على مختلف المجالات. الاقتصادي والاجتماعي والثقافي على الرغم من مرور أكثر من ثلاثين عاماً على نشر كتاب توماس كوهن Thomas Kuhn

“القوامة” في الفكر الإسلامي بين التفسير الكلاسيكي والمعاصر

تعتبر مسألة “القوامة” في الإسلام من أعقد القضايا في الفكر الإسلامي تاريخياً، والتي أخذت سجالاً واسعاً بين المفكرين في سياق نقاش مكانة المرأة وموقعها الطبيعي في الإسلام، وكيف ينظر الإسلام الى المرأة ودورها في المجتمع.

الخامس من جويلية/ يوليو.. شعب عقد العزم أن تحيا الجزائر

في عديد زياراتي للجزائر ترافقني دموع على عديد الأحداث والمجازر، وفي القلب منها ما حدث في مختلف أنحاء البلاد كالجزائر العاصمة، وهران، بجاية، تلمسان، قسنطينة، مستغانم، قالمة، غليزان، سطيف، باتنة، بسكرة، عين البيضاء، خنشلة، سيدي بلعباس، سوق أهراس، شرشال، مليانة، سكيكدة، سعيدة، عنابة، تبسة، سور الغزلان. ذلك عندما شرع الثوار عن طريق تنظيم تجمعات ومسيرات ليتم استغلالها كوسيلة ضغط على الفرنسيين بإظهار قوة الحركة الوطنية ووعي الشعب الجزائري بمطالبه.

كيف كانت العروبة فى ذكرى استقلال الجزائر

يوم الخامس من جويليلة (5 يوليو/تموز) ليس كيوم مثل باقى الايام، فهو يوم الاحتلال ووافق أيضا يوم الاستقلال، كان الصفحة الاولى من كتاب نضال الشعب الجزائرى، وأيضا أخر صفحاته التى توجت بالاستقلال بعد 132عام، وللكتاب مليون ونصف مليون صفحة كتبت كلا منها بدماء أبناء الجزائر الابرار، بدأ كتابتها الامير عبد القادر بن محيي الدين، وختمها قادة جبهة التحرير الوطنى مسك الختام.

المدرسة الابيقورية

سيطرت الأبيقورية على حوض المتوسط بأكمله, فوجدت مدرسة أبيقورية في أنطاكية, في القرن الثاني قبل الميلاد وتأثرت المذاهب الفلسفية في الاسكندرية بالأفكار الأبيقورية, أما رومة , فمع أنها عرفت الأبيقورية في حياة مؤسسها أبيقور, فإِن إِشارات الخطيب الروماني شيشرون الثابتة إِلى الأبيقورية تثبت أنها – أي الأبيقورية – ازدهرت فيها وسيطرت عليها في القرن الأول قبل الميلاد. وكذلك وجدت مراكز للأبيقورية في منطقة نابولي الإِيطالية وجوارها. ومع أن الأبيقورية كانت ما تزال مزدهرة في القرنين الأول والثاني الميلاديين, فإِنها أخذت تتفكك تدريجياً لتحلّ محلها المسيحية بمؤسستها الكنسية التي سيطرت على الفكر الأوربي في القرون الوسطى, ولكن ما إِن بدأ النصف الأول من القرن السابع عشر حتى لوحظ نوع من إِحياء للأبيقورية سببه معارضة التجريبيين لعقلانية ديكارت[ر], والباعث على هذا الإِحياء غاسندي الذي وضع النظرية الحسَّوية للمعرفة الأبيقورية مقابل ديكارتية الأفكار الفطرية, ونصَّرَ نظرية أبيقور الذرية بأن عدّ الإِله علة لحركة الذرات, خلافاً لأبيقور ذاته الذي عزا ذلك إِلى الجاذبية الأرضية, كما أنّه رأى في الكون كلاً متماسكاً يتطلب وجود إِله كليّ القدرة, ليوضح قوامه وغائيته. وقد حاول غاسندي أن يوفق بين دعوته الكهنوتية وتجريبيته المضادة للديكارتية والمتأثرة بالأبيقورية. ويلاحظ كذلك أن نفعية بنتام J.Bentham [ر] وستوارت مل J.Stuart Mill [ر] قد تأثرت, في جوانب منها, بالأخلاق الأبيقورية. وقد تكون الأبيقورية أول محاولة, في العالم الغربي, لتأسيس مذهب إِنساني كامل.

العبقرية والابداع – أيوب الوكيلي

العبقرية فعالية بشرية مشترك بين جميع الأمم، إذ لا يوجد مجتمع يفتقد المبدعين بشكل كلي يجود عباقرة في كل المجتمعات، والعبقري لديه القدرة على تناول موضوعات شتى، حيث يمتلك مواهب وقدرات متنوعة لكنه، حين يتخصص في موضوع محدد يغير المعايير والمقاييس في مجاله، و للعبقرية صلة بالجنون بالمعنى المجازيّ يقصد به التفوق العقلي، والنبوغ الظاهر والنباهة الجلية. و نرى أن ارتباط العبقرية بالجنون جاء ليؤكد أن الأفذاذ من الناس لديهم قدرات وطاقات إبداعية أو إنتاجية أكثر من غيرهم، سواء كان ذلك في مجال العلم والقيادة والأدب، أو في أي مجالٍ آخر يظهر فيه نبوغهم وتفوقهم ، في هذا السياق يقول الفسلسوف سينكا “ليس من عبقرية عظيمة دون أن يكون فيها مس من جنون” و يقول غوته ” أن ما نسميه روح العصر، ليس إلا روح الحكماء التي كشف العصر من خلالهم عن نفسه ” وهذا هو المعنى الذي أقره راسل حين اعتبر أن التاريخ هو نتاج لبعض المئات من العباقرة والمبدعين، الذين إذا ثم الغائهم لعاد الإنسان إلى عصر الجاهلية، هؤلاء المبدعين هم من صنعوا التاريخ على سبيل المثال أنجز أينشتاين 248 مادة منشورة، وأنجز داروين 119 مقالة علمية، وانجز موزارت 600 مؤلف موسيقي، إذ نحن ندين لهؤلاء العباقرة في تقدم الحضاري الإنسانية.

قانون الإعلام في الجزائر من (1982 إلى 2012):بين الثابت والمتغير

كثُر الجدل مؤخرا حول قانون الإعلام الأخير الذي يُمكن الإعلاميين المحترفين و الأكاديميين وكل من يجيد مهنة الصحافة من إنشاء قناة خاصة تُعبر عن قناعة مالكها من جهة ولا تتعارض مع قناعة السلطة من جهة أخرى.

في اليوم الوطني الجزائري للمحكوم عليهم بالإعدام.. من حكم على من؟

هو يوم 19 من يونيو/ جوان، كنت شاهدًا على ذلك في ربوع الجزائر في عديد زياراتي لها.. ومنها زيارة لـ”مقصلة سكيكدة” بمرافقة صغيرتي، وشرح من مدير متحف المجاهد علي كافي بسكيكدة، السيد فاتح حمروش، ورئيس قسم التاريخ بجامة 20 أوت 1955، السيد أحمد منغور، فحقًا غداة 1962 يوم 5 يوليو/ جويلية استرجعت الجزائر سيادتها الوطنية بعد 132 سنة من الاحتلال، بعد أن ضحت بالغالي والنفيس فقدمت على مذبح الحرية مليونا ونصف المليون شهيد من أجل تحرير الجزائر من ربقة الاستعمار الاستيطاني . فكان لزامًا بل من الواجب تسليط الضوء على شهداء اعدموا بالمقصلة من أجل الجزائر. ذلك في غيض من فيض وقليل من كثير ذلك أن ثورتهم العظيمة فيها الكثير من المآثر والأمثلة ما يجعلها من أعظم ثورات القرن العشرين لأنها قدمت القوافل من الشهداء سجلوا اسم الجزائر بأحرف من نور في سجل التاريخ المخلد للأمم العظيمة.

error: تنويه ممنوع النسخ !!