Les grandes lignes du réalisme dans les relations internationales Origine de la théorie du réalisme dans les relations internationales
Thucidyde (460BC-406BC) Niccolo Mechiavelli (1469-1527) Thomas Hobbes (1588-1679) Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) Chanakya’ (370BC-283BC)
Réalisme classique
EH Carr Hans J. Morgenthau
Néo Réalisme
Hypothèses de base du réalisme
Statisme Survie Auto-assistance
Conclusion Les références
Les grandes lignes du réalisme dans les relations internationales Les grandes lignes du réalisme sont –
La politique internationale est anarchique . Un État souverain est un acteur principal de la politique internationale. L’Etat est un acteur unitaire rationnel qui agit en tenant compte de son propre intérêt national La sécurité nationale et la survie sont les principaux objectifs de l’État. Le pouvoir national et les capacités déterminaient les relations entre les États.
Origine de la théorie du réalisme dans les relations internationales Bien que la théorie du réalisme dans les relations internationales ait émergé après les années 1930, le concept de réalisme a sa propre tradition ancienne. On retrouve le concept de réalisme dans les écrits de plusieurs penseurs politiques tels que-
T hucydide (460BC-406BC),Niccolo Mechiavelli, (1469-1527),Thomas Hobbes (1588-1679) etJean-Jacques Rousseau (1712-1778)Chanakya ‘ (370BC-283BC)
Thucidyde (460BC-406BC)Thucydide était un historien grec ancien qui a écrit ” l’ histoire de la guerre du Péloponnèse “ . Dans ce livre, il décrit le précurseur intellectuel de la realpolitik. Realpolitik se réfère à la perspective des réalistes politiques de regarder la politique mondiale en particulier du point de vue de la nature humaine.
Cette guerre était à l’origine entre Athènes et Sparte. De profession, il était militaire d’Athènes et ce livre était le journal de l’observateur des participants. En explorant la cause de cette guerre, il montre comment la capacité d’Athènes à se développer et le manque de sentiment de sécurité spartiate ont conduit à un mouvement totalitaire dans toute la Grèce.
La partie principale de cette guerre était « Le Dialogue Melian ». Quand Athènes a attaqué Melos et a proposé de se rendre, mais le conseil de Melos l’a refusé et a dit que “… nous vous invitons à nous permettre d’être amis à vous et ennemis d’aucun côté, pour faire un traité qui sera agréable à la fois pour vous et pour nous , et donc de laisser de côté le pays ».
C’était une tentative pour préserver l’estime de soi. Naturellement, Athènes détruit le Melos et s’y implante. La politique d’Athènes était que « la norme de justice dépend de l’égalité du pouvoir de contraindre et qu’en fait les forts font ce qu’ils ont le pouvoir de faire les faibles acceptent ce qu’ils acceptent ». C’était aussi une méthode pour établir la domination d’un État puissant.
Niccolo Mechiavelli (1469-1527)Niccolo Mechiavelli , un philosophe italien a écrit un livre célèbre intitulé « Le Prince » . Ce livre était également considéré comme un guide qui expliquait ce qu’un prince devrait réellement être et les manières dont il devrait exercer son pouvoir afin de gagner et de maintenir son emprise sur son état.
Il disait dans son livre que « … un Prince, et surtout un nouveau prince, ne peut observer toutes ces choses qui sont considérées comme bonnes chez les hommes, étant souvent obligé, pour maintenir l’État, d’agir contre la foi, contre la charité, contre l’humanité. , et contre la religion.
Cela signifie que le Prince d’État peut s’élever dans l’intérêt de l’État dans les rituels humanitaires et prendre des décisions immorales si nécessaire. La tâche principale du Prince est la protection des intérêts de l’État et dans la poursuite de cet objectif, le Prince peut réfuter les principes adoptés dans sa vie.
Thomas Hobbes (1588-1679)Cependant, le support des réalités politiques est le plus susceptible d’être trouvé dans le livre ‘ Leviathan’ de Thomas Hobbes . Suite à la déclaration de Hobbes, les idées d’anarchie sans fin et perpétuelle dans l’état de nature et la lutte sans fin pour la survie ont amené les relations internationales.
La cause principale de cette anarchie et de cette lutte sans fin dans l’état de nature réside dans les caractéristiques fondamentales de la nature humaine. L’homme dans l’état de nature hobbesien était l’homme qui était l’ennemi de tout homme pour trois causes principales. Ce sont la Compétition, la Difficulté et la Gloire. “La vie de l’homme était solitaire, pauvre, méchante, brutale et courte”.
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778)Le fait que Jean-Jacques Rousseau parle du rôle de l’État dans la description de la situation internationale dans son article « L’état de guerre » rejoint largement les propos réalistes de ces derniers temps. Il a dit que « … il (l’État) peut toujours grandir ; il se sent faible tant qu’il y en a d’autres plus forts que lui. Sa sécurité et sa préservation exigent qu’il se rende plus fort que ses voisins. Il ne peut augmenter, nourrir ou exercer sa force qu’à leurs dépens, et même s’il n’a pas besoin de chercher des provisions au-delà de ses frontières, il recherche sans cesse de nouveaux membres pour se donner une position plus inébranlable.
Chanakya ‘ (370BC-283BC)« Arthashastra » de l’écrivain indien Chanakya est un excellent exemple de discussion sur les principes de l’art politique, écrit en sanskrit qui signifie « la science du gain matériel » ou « Science de la politique ». En fait, dans ce livre de Chanakya, une plus grande partie discute de la politique étrangère, la défense , et les questions de guerre.
Selon lui, l’objectif principal du roi en termes de politique serait d’augmenter le pouvoir de l’État, d’étendre l’empire et de détruire l’ennemi. De plus, le conseil de Chanakya est que la paix est beaucoup plus souhaitable que la guerre et que le roi se comportera correctement en cas de victoire ou de défaite. « Il ne faut ni se soumettre sans veulerie ni se sacrifier avec une valeur téméraire. Il vaut mieux adopter des politiques qui permettraient de survivre et de vivre pour combattre un autre jour ».
Réalisme classique EH Carr et Hans J. Morgenthau sont les inventeurs du réalisme classique dans les relations internationales.
EH Carr Le célèbre livre d’EH Carr ‘ The Twenty Years Crisis ‘ (1939) jette les bases de cette théorie. Cependant, le livre est plus une critique de l’idéalisme contemporain qu’une discussion de la théorie des relations internationales.
Selon lui, les idéalistes ne sont plus influencés par les rêves que par la pensée, ni par la standardisation que l’observation. Selon lui, le réalisme politique s’établira dans une perspective critique et considérera les événements réels en fonction de leur causalité et de leurs conséquences. Les idéalistes sont à quai dans le rôle du pouvoir dans le domaine international et identifient le pouvoir comme la cause première des conflits.
Les idéaux que ces penseurs disent, tels que la fin de la guerre par la sécurité collective, la gestion de la politique étrangère par le consentement du peuple au lieu de la diplomatie, ne sont que des tentatives pour protéger les intérêts du groupe vainqueur.
Il pense aussi qu’en cas de politique incohérente, les groupes puissants eux-mêmes parlent de maintien de la paix et de domination, tout comme les groupes gouvernants maintiennent la paix, tout comme dans le domaine international, les États puissants parlent de maintien de la paix. Tout État devrait augmenter sa force nationale et résister au pouvoir de l’État puissant à travers l’équilibre des pouvoirs.
Hans J. Morgenthau « La politique entre les nations : la lutte pour le pouvoir et la paix » de Hans J. Morgenthau est le meilleur livre de la théorie réaliste classique. Il croit que la science des relations internationales se fera à travers la tradition d’événements de la vie réelle et par l’application appropriée d’un droit significatif.
Selon lui, la théorie sera réaliste, indépendante, perspicace et cohérente avec la réalité empirique.
Il donne six principes de réalisme politique , qui sont:
La politique est régie par des lois objectives qui ont leur racine dans la nature humaine. La clé pour comprendre la politique internationale est le concept d’intérêt défini en termes de pouvoir. Les formes et la nature du pouvoir de l’État varieront dans le temps, le lieu et le contexte, mais le concept d’intérêt reste cohérent. Les principes moraux universels ne guident pas le comportement de l’État, bien que cela n’exclue pas une prise de conscience de la signification morale de l’action politique. Les aspirations morales sont spécifiques à une nation particulière ; il n’y a pas d’ensemble de principes moraux universellement accepté. La sphère politique est autonome, ce qui signifie que la question clé en politique internationale est « Comment cette politique affecte-t-elle le pouvoir de la nation ?
Néo Réalisme Le néolibéralisme a été créé pour surmonter les critiques qui ont commencé dans le discours du réalisme, en raison de son incapacité à reconnaître l’importance de l’économie dans les relations internationales et le rôle changeant de l’établissement de différents acteurs non étatiques ou de l’établissement dans le contexte d’une économie en mutation.
Kenneth Waltz À la fin des années 1970, cette théorie gagne en importance. Kenneth Waltz dans sa « Théorie de la politique internationale » (1979) énonce l’idée de base de cette théorie. Selon lui, les principales théories des relations internationales conventionnelles, qu’il s’agisse de la théorie des systèmes ou de la théorie marxiste, sont principalement des théories.
Ces théories expliquent les relations internationales dans un élément ou une combinaison d’entre elles. Mais ils n’ont jamais été capables d’expliquer les relations internationales par la structure. Il y a principalement deux objectifs du néo-réalisme.
Premièrement, interpréter la discussion des relations internationales étatiques à travers une structure. Deuxièmement, essayez d’expliquer la tendance à interpréter les relations internationales à travers les relations politiques et militaires, à travers le réalisme politique et la tradition économique. Selon Waltz, il y a trois éléments clés du néo-réalisme Les principes de commande du système. Le caractère des unités du système La répartition des capacités des unités du système.
Il a en outre noté que le principal principe constitutif des affaires internationales est l’ anarchie et l’ absence d’ autorité internationale . L’objectif principal de tous les États est d’accroître leur pouvoir grâce à l’autodéfense et au développement militaire.
Hypothèses de base du réalisme De la discussion ci-dessus, nous pouvons dire que l’ensemble du réaliste se concentre sur les trois domaines clés qui peuvent également être considérés comme trois hypothèses de base de la théorie du réalisme dans les relations internationales. Ces are-
Statisme Selon le réalisme, l’État est l’acteur principal et la souveraineté est le caractère distinctif de l’État. L’objectif premier d’un État est d’assurer sa sécurité.
Dans la sphère domestique, le problème de l’ordre et de la sécurité peut être résolu. Mais en dehors de l’État, dans la sphère internationale parmi les États souverains indépendants, l’insécurité, le danger et les menaces existent en permanence. Pour eux, dans l’anarchie, chaque État est en concurrence avec d’autres États pour le pouvoir et la sécurité.
Survie Dans cette anarchie, le but prééminent de chaque État est la survie. Accroître le pouvoir et assurer la sécurité est l’objectif d’un État, mais la survie est la condition préalable pour atteindre cet objectif. Selon le réaliste défensif Waltz, la sécurité est l’intérêt principal de l’État, ils cherchent donc à augmenter leur pouvoir pour leur survie. Pour le réaliste offensif Mearsheimer, le but ultime d’un État est d’établir une position hégémonique dans le système international. Cela signifie que l’État désire toujours plus de pouvoir pour maintenir sa sécurité.
Auto-assistance Dans le système international, il y a une absence d’autorité centrale pour contrer l’usage de la force d’un État à un autre État. La sécurité est toujours réalisée grâce à l’auto-assistance, donc la possibilité d’une guerre est toujours présente. Waltz a dit à juste titre que « l’auto-assistance est nécessairement le principe de l’action ».
Conclusion De la discussion ci-dessus sur la théorie du réalisme dans les relations internationales, on peut conclure que les principaux domaines clés du réalisme sont le pouvoir et les capacités de l’État, l’intérêt national, la recherche de la sécurité pour la survie dans l’anarchie internationale et l’État est l’acteur unitaire de la politique internationale. .
Les références
Goldstein, Joshua S., Relations internationales, Pearson Education, New Delhi, 2006. Jackson, Robert et George Sorensen, Introduction to International Relations-Theories and Approaches, Oxford University Press, Londres, 1999. Gosh, Peu. Relations internationales . Prentice-Hall de l’Inde, 2016. Owens, Baylis et Smith. La mondialisation de la politique mondiale – Une introduction aux relations internationales . Oxford HED, 2017.
