L’argument d’Almond et Verba est basé sur une distinction entre trois types différents de culture politique, paroissiale, sujet et participant. La culture politique est constituée des aspirations et des croyances de la plupart des citoyens du pays envers les systèmes politiques. La notion de culture politique ne fait pas référence à des attitudes envers des acteurs spécifiques, tels qu’un président ou un premier ministre, mais désigne plutôt la façon dont les gens perçoivent le système politique dans son ensemble et leur croyance en sa légitimité.
Introduction:
Ce n’est que dans les années 1960 que le concept de Culture Politique est devenu une analyse politique en partie moderne. Ce terme a été popularisé par des penseurs politiques américains comme Ulam, Beer et Almond et il est maintenant fréquemment utilisé pour comparer les différents systèmes politiques. Ce concept a maintenant permis aux différents politologues de distinguer un système d’un autre non seulement en termes de structure mais aussi de culture politique dans laquelle il évolue. C’est une culture politique qui explique de manière satisfaisante le phénomène de pourquoi la démocratie parlementaire a si bien réussi en Grande-Bretagne mais pas réussi dans la plupart des pays d’Afrique et d’Asie.
Culture politique définie et expliquée : –
Dans de nombreux pays d’Asie et d’Afrique, un système démocratique a été introduit, mais dans certains pays, il a réussi tandis que dans d’autres pays, il n’a pas réussi pour différentes raisons. Par exemple, le 15 août 1947, il y a eu la partition de l’Inde et le Pakistan est né. L’Inde et le Pakistan ont adopté le même système politique, à savoir la démocratie, mais alors que la démocratie est florissante en Inde, il n’y a pratiquement eu aucun système démocratique au Pakistan depuis 1959, date à laquelle Ayub Khan est arrivé au pouvoir.
Après la sortie d’Ayub Khan en 1969, Yahya Khan est devenu le dictateur du Pakistan. Il a été trop vaincu dans la guerre IndoPak de 1971 et a dû céder le pouvoir à Zulfikar Ali Bhutto qui a mené des élections autrefois truquées. Zia-ul-Haq a organisé un coup d’État militaire contre lui le 5 juillet 1977. Plus tard, il a été tué dans un accident d’avion, maintenant Mme Benazir Bhutto est au pouvoir dans de nombreux pays d’Asie et d’Afrique, l’usine de la démocratie n’a pas pu grandir grâce à des cultures politiques différentes. En 1998, M. Shant est devenu Premier ministre du Pakistan.
Selon Almond et Powell :
La culture politique se compose d’attitudes, de croyances, de valeurs et de compétences qui ont cours dans une population entière, ainsi que de ces tendances et modèles particuliers qui peuvent être trouvés dans des parties distinctes de cette population
En d’autres termes, la culture politique se compose d’attitudes, de croyances, de valeurs et de compétences qui ont cours dans une population entière, ainsi que des possibilités et des tentatives spéciales qui peuvent être trouvées dans des parties distinctes de cette population.
La culture politique est composée d’attitudes et d’orientations que les gens d’une société donnée développent envers les objets de leur système politique. Ces orientations peuvent avoir trois dimensions distinctes qui sont cognitives, efficaces et évaluatives. Les orientations cognitives impliquent la connaissance que les gens ont des objets au sein de leur système politique, l’orientation effective renvoie à leurs sentiments à leur égard, soit des sentiments d’attachement et d’implication, soit de rejet – et les orientations évaluatives indiquent leur jugement sur eux impliquant l’utilisation de valeurs. informations et sentiments.
Les objets vers lesquels ces orientations sont dirigées sont les suivants :
Premièrement, le système politique dans son ensemble a une connaissance des sentiments et des jugements sur le système politique et ce sont ces orientations qui conditionnent le développement de l’identité nationale.
Un autre objet des orientations cognitives, efficaces et évaluatives est le processus d’entrée du système politique à travers lequel les demandes formulées par la société affluent vers le système politique pour leur conversion en politiques autoritaires au moyen des activités des partis politiques, des groupes de pression et des supports de communication.
Le troisième objet est le processus de sortie qui implique le travail de la bureaucratie, des tribunaux et d’autres institutions politiques concernées par l’application et l’exécution des décisions faisant autorité.
Quatrièmement, l’orientation d’un individu est également dirigée vers lui-même. Comme il joue un rôle dans le système politique, il a certainement une connaissance, un attachement et aussi sa propre évaluation de ce rôle.
La culture politique ne fait pas référence à ce qui se passe dans le monde de la politique mais à ce que les gens pensent de ces événements. Cela signifie que les croyances collectives dans la société ne sont pas accidentelles mais plutôt logiques et interdépendantes. Ainsi, malgré les différences d’orientation politique, une culture politique distincte existe dans chaque société.
Facteurs qui façonnent la culture politique : –
La politique est une telle activité qui est exercée dans un environnement humain et donc le produit du contexte historique, de la configuration sociale, de l’emplacement physique et du climat, etc., sont de telles caractéristiques qui affecteront l’activité politique qui se déroule dans un unité politique. Les conditions économiques d’une communauté particulière ont également des incidences sur sa politique. Une économie particulière créera des possibilités particulières.
Une communauté vivant dans une économie hautement industrialisée par exemple. développera des relations sociales qui, à leur tour, fourniront un cadre social à l’activité politique. La société qui comprend les individus dans lesquels le système politique est établi peut être catégorique selon la race, la richesse, etc. Les membres individuels de la société auront certaines valeurs, croyances, propensions et attitudes émotionnelles. Ces propensions et attitudes avec un multiple d’autres, constituent la culture de la communauté dont les attitudes politiques font partie. Un tel comportement social a sa base dans la culture d’une société et de même, le comportement politique a sa base dans la culture politique.
Culture politique, selon Lucian Pye,
Est façonné par les expériences historiques générales d’un pays ainsi que par les expériences privées et personnelles des individus. C’est parce que les individus sont d’abord devenus les membres de la société, puis du régime. La culture politique se construit progressivement sur les Orientations cumulatives des peuples envers leurs processus politiques. Chaque génération hérite des attitudes et des croyances envers la politique en partie de la génération précédente et en partie, elle est formulée comme une réaction à la politique en cours. En d’autres termes, la culture politique est un produit du processus d’apprentissage et des expériences réelles du peuple.
Encore une fois, selon les mots de Pye, la culture politique ne peut être trouvée que dans l’esprit de l’homme, dans le modèle d’action, de sentiment et de réflexion qu’il a intériorisé et qu’il a fait partie de son existence même.
Il est vrai que nous ne pouvons nier l’importance des événements politiques tels que les élections, la compétition entre les partis pendant les élections, le rôle des groupes de pression, le comportement des groupes, l’évolution de la base sociale de l’élite, la performance gouvernementale, la stabilité du gouvernement et le fonctionnement des institutions politiques. .
Par conséquent, la culture politique étudie l’interaction entre les croyances, les événements politiques et la structure gouvernementale. Si la Constitution d’un pays n’est pas conforme à la culture politique d’un pays, elle doit être modifiée. Par exemple, la Constitution de Weimer en Allemagne a échoué parce qu’elle ne coïncidait pas avec la culture politique de ce pays. La culture politique affecte non seulement la Constitution mais aussi les idéologies politiques.
Par exemple, le fascisme introduit en Allemagne et en Espagne était assez différent de l’Italie. Même le communisme tel qu’il est pratiqué en URSS diffère de la Yougoslavie et de la Chine. Selon Almond, chaque système politique est ancré dans un modèle particulier d’orientation vers l’action politique.
Pour l’individuel. la culture politique fournit des directives de contrôle pour une communauté politique efficace, elle donne une structure systématique de valeurs et de considérations rationnelles. Politique, la culture est l’ensemble des attitudes, des croyances et des sentiments qui donnent de l’ordre et qui fournissent les hypothèses et les règles sous-jacentes qui régissent le comportement dans le système politique.
Il englobe à la fois les idéaux politiques et les normes de fonctionnement d’un régime. La culture politique est ainsi la manifestation sous la forme agrégée de la dimension psychologique et subjective de la politique. Bref, la culture politique est au système politique ce que la culture est au système social.
En substance, donc, la culture politique, comme le souligne Sidney Verba :
Se compose du système de croyances empiriques, de symboles expressifs et de valeurs qui définissent la situation dans laquelle se déroule l’action politique.
Il couvre donc à la fois les idéaux politiques et les normes de fonctionnement d’un régime.
Objets de culture politique : –
On ne peut nier que la culture politique touche les niveaux de conscience et de sensibilité humaines. Les objets de l’orientation politique comprennent le système politique dans son ensemble, des rôles politiques particuliers et des politiques et problèmes publics spécifiques. La culture politique peut ainsi être examinée en référence au système politique dans son ensemble, ses objets de sortie, ses objets de sortie et le moi en tant qu’objet. L’orientation vers le système politique dans son ensemble signifiera la compréhension du système gouvernemental, son fonctionnement, et aussi le développement historique des diverses institutions politiques. L’orientation vers les objets d’entrée signifie l’étude des institutions et des structures qui transmettent les demandes et les soutiens de la population aux décideurs.
Ces institutions comprennent le gouvernement, les partis politiques, les élites des partis et les groupes de pression. L’orientation vers les objets de sortie signifie les attitudes et la compréhension de l’élaboration, de l’application des règles et de l’adjudication des règles de la structure du système politique. Il implique dans un sens général la bureaucratie. L’orientation vers soi comprend la connaissance des droits et des devoirs, le tact et les stratégies et ressources pour influencer l’élite.
Relation entre le système politique et la culture politique : –
Les théoriciens des systèmes soulignent qu’un système politique se distingue d’un autre non seulement par sa structure mais aussi par la culture politique dans laquelle les structures sont ancrées. Que le fonctionnement du système politique soit très affecté par la culture politique dans laquelle il fonctionne peut être illustré par le fait que certains pays en développement comme l’Inde, Ceylan, la Birmanie, le Pakistan, etc. ont adopté certaines institutions politiques comme la démocratie, le système des partis et le système judiciaire des pays développés comme l’Angleterre, la France et les États-Unis, mais ils ont vite découvert que ces institutions ne fonctionnaient pas de la même manière qu’elles fonctionnaient dans les pays d’où elles avaient été prises.
La question se pose de savoir pourquoi la tige politique des pays en développement fonctionne différemment des pays développés, le mode de vie, nous devons étudier la culture politique de chaque pays, Maintenant nous réalisons que la culture politique d’un pays diffère des autres pays, Chaque politique système écrit Almond, ancré dans un schéma particulier d’orientation vers des actions politiques. La culture politique, selon Sidney Verba, consiste en un système de symboles et de valeurs expressifs impériaux qui définissent la situation dans laquelle se déroule l’action politique.
Il est à noter que la culture politique d’un pays est très proche de sa culture générale. Tout comme la culture d’un pays diffère de la culture d’un autre pays, la culture politique d’un pays diffère également d’un autre pays. La sphère politique est également dotée de structures et de significations politiques de la même manière qu’une cohérence et une intégration sont fournies à la vie sociale par la culture générale. Il se rapporte à des considérations rationnelles, des émotions et des valeurs éthiques. Tout comme la culture, il est difficile de définir la culture politique mais pourtant, les politologues ont le pouvoir de la définir.
Dans les mots de Pye.
La culture politique ne se trouve que dans l’esprit des hommes, dans le schéma d’action, d’abattage et de réflexion qu’ils ont imbriqué et intégré à leur existence même.
Chaque génération hérite d’attitudes et de croyances envers la politique, en partie de la génération précédente et en partie formulée en réaction à la politique en cours.
Par conséquent, la culture politique est un produit du processus d’apprentissage. Les élections générales, la politique des partis, le fonctionnement des groupes de pression, l’évolution de la base sociale des élites, les performances gouvernementales influencent la culture politique. Le comportement de groupe détermine également en grande partie la culture politique d’un pays. En termes plus simples, la culture politique étudie l’interaction entre les croyances, les événements et la structure.
Ainsi, la culture politique procède à une évaluation critique des normes de conduite politique. La manière dont les activités politiques d’un pays particulier sont organisées en plus des déclarations publiques, des mythes et légendes, des discours et des avertissements sont les normes pour la fondation d’une culture politique de ce pays.
L’étude de la culture politique est aussi une étude des dynamiques politiques . Le processus d’interaction entre le système politique et les acteurs politiques est l’une des techniques pour comprendre le changement de culture politique qui se produit à travers le temps. Les processus sociaux influencent l’individu à toutes les étapes de la vie.
Ces individus interagissent en retour avec le système politique et introduisent des changements dans le caractère du système politique, alors que le caractère changeant du système politique influence les canaux de socialisation politique d’une part et le comportement individuel d’autre part. Ces choses qui forment collectivement la culture politique peuvent être traitées comme une méthode précieuse pour l’étude du comportement de l’individu dans le contexte du système politique dans lequel il opère.
Différents types de culture politique : –
Il a également été observé que la culture politique d’un pays diffère fondamentalement de celle des autres pays. Il n’y a aucun pays dans le monde aujourd’hui qui se vante aussi d’une culture politique unique et uniforme, Almond et Verba ont énuméré trois types idéaux de culture politique. Elles sont
1. Paroissial
Là où les gens n’ont aucune compréhension du système politique national, n’ont aucune tendance à participer aux processus d’entrée et n’ont aucune conscience des processus de sortie. un tel type de culture politique est appelé culture politique paroissiale. Les tribus africaines et les Esquimaux entrent dans cette catégorie. Un tel type de personnes n’a aucun rôle à jouer dans la culture politique.
2. Objet :
Ce type de culture politique se retrouve dans les pays et monarchies assujettis. Là-bas, les gens connaissent le système gouvernemental, qu’ils le veuillent ou non. Ils connaissent également le rôle du gouvernement dans l’élaboration des lois. application des lois et collecte des impôts, etc. Dans ce type de culture, les gens n’apprennent pas à participer aux fonctions d’entrée. Parfois, ils ne sont pas autorisés à le faire, de sorte que les gens ont du mal à influencer le fonctionnement du système politique.
3. Participant
Dans ce type de culture politique, les gens sont très désireux de participer au système politique et d’influencer son travail. Ils sont toujours occupés à faire des demandes raisonnables sur le système politique et sont impliqués dans la prise de décisions. Ils développent une attitude particulière envers le système politique. Les partis politiques et les groupes de pression (groupes d’intérêt) entrent dans cette catégorie et décident eux-mêmes du rôle qu’ils peuvent jouer.
4. Sous-culture politique :
Il n’est pas nécessaire que tous les groupes habitant un pays particulier soient également avancés, certains peuvent être plus avancés, tandis que d’autres peuvent être moins avancés. Par conséquent, les groupes qui sont plus avancés développent une culture participative tandis que d’autres peuvent encore conserver une culture thématique ou paroissiale. Cela est dû au fait que dans de nombreux pays du monde, il existe différents groupes ethniques. Les différences de culture politique entre eux se développent en raison de la différence d’éducation, de formation politique, de contexte économique et social.
Par conséquent, les arriérés développent une sous-culture politique qui leur est propre. La sous-culture se développe également lorsque le système politique est incapable d’avancer rapidement en fonction des besoins en évolution rapide de la société. Parfois, une nouvelle structure politique peut être introduite par l’élite, mais certaines personnes peuvent ne pas être en mesure d’y faire face.
De cette façon, différentes sections de la société peuvent avoir des orientations politiques différentes. Ainsi, lorsqu’une section particulière de la société se distingue clairement des autres dans le même système politique, nous constatons alors qu’elle a développé une sous-culture politique distincte qui lui est propre. La France est un exemple classique de telles sous-cultures.
Généralement, les différents groupes n’apportent pas la même contribution efficace dans un système politique, mais en période de crise nationale grave, ils le font. Dans les pays en développement, des sous-cultures politiques se développent également en raison des différences de langue, de religion, de classe et de caste. En Inde aussi, on trouve de telles sous-cultures parmi les zones tribales.
De plus, il existe toujours une différence fondamentale entre la culture politique des gouvernants (dirigeants politiques et bureaucrates) et celle des gouvernés. Les gouvernés votent généralement pour un parti particulier au moment des élections générales. Après la formation d’un gouvernement, ils n’exercent aucun contrôle sur celui-ci. Ils ne lisaient que quelque chose sur le fonctionnement du gouvernement dans les journaux. Les gouvernants développent une attitude particulière ou un complexe de supériorité envers les gouvernés. De cette façon, nous trouvons la différence entre l’élite et la culture politique de masse. Où les dirigeants, quoi qu’ils prétendent, appartiennent à la culture d’élite ; les gouvernés appartiennent à la culture de masse. Ainsi, Myron Weiner a analysé la culture politique indienne à l’aide d’une distinction entre culture politique de masse et culture politique d’élite.
Contribution de la culture politique : –
La culture politique est une méthode importante pour juger du développement et de la modernisation d’un pays. Il a apporté une contribution significative à la science politique.
Le Pr SP Verma a souligné les cinq principaux apports de cette approche.
Premièrement, elle a fait de la science politique une science sociale plus complète.
Deuxièmement, il a focalisé notre attention sur l’étude de la communauté politique de la société en tant que distincte de l’individu et donc sur le système politique total.
Troisièmement, il a encouragé les politologues à entreprendre l’étude des facteurs sociaux et culturels qui sont responsables de donner à la culture politique d’un pays sa forme large.
Quatrièmement, il nous a aidés à combiner l’étude des facteurs nationaux qui façonnent dans une large mesure les actions des individus.
Enfin, c’est l’approche de la culture politique qui nous a permis de comprendre pourquoi différentes sociétés politiques évoluaient inévitablement dans des directions différentes de développement politique, ou peut-être de développement politique, ou se retrouvaient, elles-mêmes, souffrant de contraintes sévères, tant socio-économiques que politiques, qui les libèrent. d’aller vers la décadence politique.
Critique:-
Almond et Powell ont réalisé que l’approche de la culture politique au système politique est inadéquate. Les critiques ont souligné que les difficultés suivantes surviennent à la suite de cette étude.
- Le concept n’est qu’une nouvelle étiquette pour une vieille idée.
- Sa définition est vague. Divers écrivains politiques lui ont donné un sens qui leur est propre. Ainsi, ce concept véhicule des idées contradictoires.
- Il est difficile de distinguer les éléments qui contribuent à la culture politique des éléments que l’on trouve généralement dans la culture politique.
- Il n’est pas clair si les institutions et pratiques politiques font partie de la culture politique ou en sont les produits.
Conclusion:-
Par conséquent, Almond et Powell confirment qu’une analyse minutieuse de la culture politique ne fournit toujours pas de guide sûr, peut-être au mieux probabiliste, pour la prédiction du comportement individuel dans un cas donné. Mais en même temps, on ne peut nier que le concept de culture politique est une tentative d’obtenir le signal et l’exhaustivité qui manquent aux autres concepts.
