كتاب القانون الدولي الاجرائي: دراسة في النظام القضائي الدولي
شرعت منذ سنوات خلت إلى ولوج أحكام النظام القضائي الدولي، بحسبانه الضابط الحقوق والتزامات شخوص المجتمع الدولى.
شرعت منذ سنوات خلت إلى ولوج أحكام النظام القضائي الدولي، بحسبانه الضابط الحقوق والتزامات شخوص المجتمع الدولى.
مرت ما يزيد على ستين عام على أحداث محاكمات نورمبرج وطوكيو . فكانت النطفة لتشكيل قواعد القانون الدولى الجنائي على وضعه الحالي.
لعل ما يسترعي الانتباه هذا الأسبوع؛ الخبر القادم من “الإعلام العبري” حول قيام المدعو “ناداف ارغمان” مسؤول “الشاباك” أو “الأمن الداخلي الإسرائيلي” بلقاء الرئيس الفلسطيني
وكأن تركيا استفاقت من غيبوبتها..بعد غيبوبة سريرية سياسية دامت ثمان سنوات،هكذا خرج علينا الاعلام التركي ومن يواليه بين ليلة وضحاها ، ليعلن ان تركيا لم تكن لتعرف مايجري علي اراضيها
بادر بعض المفكرين العرب والمسلمين لإعادة بعث الأمة الإسلامية ونهضتها من جديد بداية من القرن التاسع عشر ميلادي، ملامح هذه النهضة أو لنقل اليقظة تمثلت في اتجاهات فكرية مختلفة
تهدف هذه الورقة البحثية لتوضيح طبيعة الأكثرية في القرآن الكريم والتي وصفت بالضلال عموما لأن تعاليم الدين الإسلامي تقوم على الرأي الصائب والسديد بصرف النظر عن عدد افراده
لا تزال مسألة ما إذا كان “ماضي أوروبا سيكون مستقبل آسيا”، كما قال الأستاذ في جامعة برنستون، آرون فريدبرج بشكل لا يُنسى قبل عقدين، سؤالًا ملحًا.
من الواضح أن الطريقة التي يتعامل بها جو بايدن مع الصين ستكون واحدة من القضايا الـمُـمَـيِّـزة لرئاسته. يرث بايدن العلاقة بين الصين وأميركا وقد بلغت أدنى مستوياتها في خمسين عاما.
بَحْثُ الإنسان عن سبل تطوير الأعمال اليدوية وأتمتتها يعود إلى العام 1872، بحسب سردية شركة “مايكروسوفت”، استناداً إلى رواية الإنكليزي صموئيل بتلر في روايته الساخرة من القيود الملكية السلطوية
لكي يكون التحليل السياسي قوياً وقريباً من الواقع، من المهم للمحلل أن يكون خبيرا بالشؤون السياسية.. إذ ان الصدق في التحليل والتنبؤات السياسية، بحاجة إلى خبرة فائقة في علم السياسة
عندما دعا وزير خارجية الصين وانج يي مؤخرا إلى إعادة ضبط العلاقات الثنائية مع الولايات المتحدة، رَدَّ متحدث باسم البيت الأبيض بأن الولايات المتحدة تعتبر العلاقة بين البلدين.
من الناحية الواقعية والمنهجية، ثمة علاقة عميقة بين ظاهرة التكفير وظاهرة العنف في الاجتماع الإنساني. بمعنى إن التكفير بوصفه موقفا عقديا وثقافيا ونفسيا من الآخر المختلف والمغاير.