بدأت البحوث في تحليل الثقافة الإستراتيجية من خلال طرح التساؤلات حول العلاقة بين الثقافة والسلوك الإستراتيجي للدول في التعامل مع بعضها البعض على المستوى الدولي.

عند استقراء تراث الثقافة الإستراتيجية، نجد أن هناك آراء كثيرة حول تحديد مضمون هذا المصطلح، البعض منها متقارب والآخر متباين بشكل شديد، إلى درجة أن المنظّر الواحد اقترح أكثر من تعريف.

نتناول في هذا المحور الرابع من سلسلة الدروس الخاصة بأهم المناهج المستعملة في الدراسات السياسية والعلاقات الدولية ، طريقة الدراسات المقارنة أو المنهج المقارن.

نتناول في هذا المحور نموذج حول بعض النظريات في العلاقات الدولية وتطبيقاها حول قضية محددة وطريقة استخدام هذه النظريات في دراسة موضوع محدد.

 فاستناداً إلى “مبدأ كارتر”، نصبت الولايات المتحدة الأمريكية نفسها زعيمة لحماية مصالح العالم الحُر، وأعطت لنفسها حقاً في حماية النفط، من منابعه حتى مصباته، مما أسمته “الخطر السوفيتي”

إذا كانت دول العالم المستقلة وذات السيادة على أراضيها تخوض معركة صحية وسياسية واقتصادية واجتماعية شرسة ومرهقة لمواجهة مخاطر تفشي وباء الكورونا، فإن المجتمع الفلسطيني يصارع تفشي الكورونا.

تألف المجتمع العراقي عبر التاريخ من مجموعات عشائرية قبلية كبيرة مثلت الجزء الأكبر من البنية الاجتماعية، فهي حقيقة قائمة بذاتها لا يمكن لأي فرد أن يتجاهلها أو يهملها

فيروس كورونا المستجد، المعلن وباءً عالمياً من قبل منظمة الصحة العالمية، والذي جعل العالم يهرع لمقاومته والوقاية منه، أثار وسيثير هواجس وأسئلة كبرى على المستويات كافة.

شهد المسار التاريخي للعلاقات الامريكية الروسية العديد من التعقيدات في مختلف الجوانب فقد تركت اثرها بشكل فعال ومؤثر في السياسة الدولية نضرا للاختلاف الرؤية الاستراتيجية للدولتين.