ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻹﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ؟ﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ؟ﻣﺎﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ ؟– ﻟﻔﻆ ﻣُﺮﻛَّﺐ ﻣﻦ ﻣﻘﻄﻌﻴﻦ ﺃﺻﻠﻬﻤﺎ ﻳﻮﻧﺎﻧﻲّ ﻫﻤﺎ : ” ﺍﺑﺴﺘﻤﻲ ” ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ، ﻭ ” ﻟﻮﻏﻮﺱ ” ﺃﻱ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺪّﺭﺍﺳﺔ ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻣﻌﻨﻰ ” ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ” ﻫﻮ : ” ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ” ﺃﻭ ” ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ .” ﻭﻳُﻌﺰﻯ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﻟﻠﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻻﺳﻜﺘﻠﻨﺪﻱ ” ﺝ . ﻑ . ﻓﻴﺮﻳﻴﺮ ” ، ﺇﺫ ﺃﻧﻪ ﻗﺴَّﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﺤﺜﻴﻦ : ﺍﻷﻧﻄﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ” ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ” ، ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ” ﻣﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ .”
ﻭ ﺗُﻌﻨﻰ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻓﺮﺿﻴﺎﺗﻬﺎ ﻭ ﻣﻨﺎﻫﺠﻬﺎ ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺩﺭﺍﺳﺔً ﻧﻘﺪﻳّﺔ ، ﺗﺮﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮﺍﺯ ﺑُﻨﺎﻫﺎ ﻭ ﻣﻨﻄﻘﻬﺎ ﻭﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ . ﻭﻣﻦ ﺃﻫﻢّ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺨﻀﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ :
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ Copure Epistemology
ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ Obstacles Epistemology
– ﻳُﻌﺮِّﻑ ” ﺃﻧﺪﺭﻳﻪ ﻻﻻﻧﺪ ” ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺎ : ” ﺗﻌﻨﻲ ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ، ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺃﻛﺜﺮ ﺩﻗﺔ : ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺸﺘﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﻷﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﻫﻮ ﻋﻠﻢ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺒﺤﺚ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺗﺄﻟﻴﻔﺎً ﺃﻭ ﺍﺳﺘﺒﺎﻗﺎً ﺣﺪﺳﻴّﺎً ﻟﻠﻘﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ . ﺇﻧﻬﺎ ﺃﺳﺎﺳﺎً ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺒﺤﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﻌﺎﻟﺞ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻓﺮﻭﻋﻬﺎ ﻭﻧﺘﺎﺋﺠﻬﺎ ﺑﻬﺪﻑ ﺍﻟﺘﻮﺻﻞ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺳﺎﺀ ﺃﺳﺎﺳﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ، ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻨﺸِﺪ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﺩﺭﺟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻬﺎ .”
– ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ : ﻫﻲ ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﺘﻐﻴِّﺮ ﺍﺗﺠﺎﻫﻪ ﻭﻣﺠﺮﺍﻩ ﺗﻐﻴﻴﺮﺍً ﺟﺬﺭﻳﺎً ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻣﺒﺎﺩﺋﻪ ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ ﻭﺃﻏﺮﺍﺿﻪ . ﻭﻗﺪ ﺃﻭﺭﺩ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻮﻑ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ” ﻏﺎﺳﺘﻮﻥ ﺑﺎﺷﻼﺭ ” ﻟﻴﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮّﻝ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ، ﺗﺼﺒﺢ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺎﻃِﻠﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺘﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ، ﻓﻴﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﻱ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﺇﻟﻤﺎﻣﺎً ﺑﺎﻟﻮﺍﻗﻊ . ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺜﻠﺔ ﺫﻟﻚ : ﺍﻟﻘﻄﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺳّﻌﺖ ﻣﻦ ﻧﻄﺎﻕ ﺍﻟﻬﻨﺪﺳﺔ ﺍﻹﻗﻠﻴﺪﻳﺔ ﺑﺎﺑﺘﻜﺎﺭ ﻫﻨﺪﺳﺎﺕ ﻻﺇﻗﻠﻴﺪﻳﺔ ﻃﻮّﺭﺕ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻋﻤﻮﻣﺎً .
– ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻲ : ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﺋﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺮﺽ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻴﻌﺮﻗﻞ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻭﻳﻌﻄِّﻞ ﺳﻴﺮﻩ . ﻭﻳﺮﺗﺒﻂ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺻﻄﻼﺡ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺒﺎﺷﻼﺭ ، ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻴّﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻮﺍﺋﻖ ﺍﻻﺑﺴﺘﻤﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻌﻘُّﺪ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻤﺪﺭﻭﺳﺔ ، ﻭﻻ ﻫﻲ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻀﻌﻒ ﺣﻮﺍﺳﻨﺎ ﻭ ﻣﺤﺪﻭﺩﻳّﺔ ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ ، ﺑﻞ ﻫﻲ ﻋﻮﺍﺋﻖ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ، ﻷﻥ ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻳُﺠﻤِّﺪ ﺗﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﺸﺒﺚ ﺑﺎﻷﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤُﺴﺒَﻘﺔ ﻭ ﺍﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﺭﻓﺾ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣُﺨﺎﻟِﻒ ﻟﻤﺎ ﺗﻢَّ ﺍﻟﺘﻌﻮُّﺩ ﻋﻠﻴﻪ .
________________
ﻣﻌﺠﻢ ﺍﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ، ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺳﻌﻴﺪ ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ، ﺗﻮﻧﺲ .
ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ، ﺭﻭﺑﻴﺮ ﺑﻼﻧﺸﻴﻪ ، ﺗﺮﺟﻤﺔ : ﺣﺴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ، ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻜﻮﻳﺘﻴﺔ ، ١٩٨٦.
